ONG

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Posté par talos 03/03/2009 @ 21:12

Tags : ong, humanitaire, société

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Li M'Hâ Ong

Li Ma-hong ou Li M'Hâ Ong (env. 650 - env. 730), érudit chinois originaire de Jiangnan, issu d’une famille de fonctionnaires préposée aux transactions du thé.

On lui attribue la traduction de nombre de textes chrétiens mais également, des commentaires bouddhiques du sanscrit vers le chinois. Il était membre de la « Bibliothèque des rectifications et des embellissements » du Palais impérial, haut lieu de pensée et d'échange théologiques.

Une seule œuvre de composition lui est attribuée. Bien que l'original ait été perdu, son « Traité des Semences et des Étoiles » est connu grâce à la copie et à la traduction, malheureusement partielle, qu'en fit Melchior Nuñez. Ce dernier, arrivé en Chine en 1555 possédait une connaissance raffinée du chinois. Il transmit à Matteo Ricci le précieux ouvrage qui comprenait, en outre, une demi-douzaine de paysages de la période « vert et bleu » - dont des compositions en « trois montagnes » - très en vogue sous la dynastie Tang.

Nuñez le décrit comme un moine nestorien mais il est probable que le jésuite ait usé de cet artifice pour donner à sa traduction une empreinte nestorienne en toute impunité.

Les premiers chrétiens qui arrivent en Chine en 635 (sous la dynastie Tang 618-907), sont effectivement des nestoriens d'origine iranienne. Ils se mettent directement à l'étude du chinois pour pouvoir expliquer les notions propres à la foi chrétienne (Dieu unique créateur de toutes choses, transcendance, ...) mais leur plus gros problème est de trouver un vocabulaire idoine, ce qui entraîne immanquablement des relectures et des corrections. Parmi les 70 000 rouleaux découverts en 1909 dans la grotte des Mille Bouddhas, murée au Xe siècle, se trouvent des textes nestoriens, quelques uns en sogdien.

Très rapidement coupés de leurs racines, ces nestoriens se voient souvent obligés de prendre des décisions théologiques sans pouvoir se référer à une quelconque autorité. Au fil du temps, ils se fondent de plus en plus dans la culture chinoise et s'attirent la sympathie de quelques lettrés chinois, dont certains se convertissent. Malgré cela, ils restent très peu connus car ils n'intéressent pas les Chinois tout orientés vers le taoïsme. Le peu que l'on sache de leurs petites communautés est cependant extrêmement précis et détaillé, grâce aux informations consignées soigneusement et avec minutie, comme on sait si bien le faire en Chine.

Vers le milieu du IXe siècle, cependant, sous le règne de Tang Wu Zong, toutes les religions « barbares » (c'est-à-dire étrangères) sont interdites en Chine. On ne retrouve la trace des nestoriens que vers 1260, à la Cour de Kubilai Khan dont la mère était nestorienne et où ils sont proches du pouvoir. Au XVIIe siècle, les nestoriens ont tout à fait disparu de Chine.

Reflets de Géants Rouleau vertical, encre et couleurs légères sur soie, 79,5 x 36,3. Des montagnes aux pics escarpés, alternant avec des gorges profondes et ombragées, surplombent un lac, alimenté par une cascade et entouré d'une végétation généreuse. Les jeux d'ombre et de lumière, les tonalités de vert et de bleu et la superposition de plans différents (montagnes/vallées, cascade, lac/végétation) donnent une impression de profondeur au paysage dans lequel il semble qu'il n'y ait qu'un pas à franchir pour se fondre dans son immensité, dans le silence de ses hauteurs, dans le vertige de ses versants abrupts, dans la perspective de son panorama.

Printemps dans le jardin de Ma Rouleau vertical, encre et couleurs sur soie, 69 x 30 cm, conservé dans une boîte en bois sans inscription. Le jardin d'une belle demeure. Un plan d'eau, quelques cailloux judicieusement disposés figurent les montagnes. Montagne et eau sont des éléments de première importance du jardin chinois. Dans ce tableau, l'auteur marie avec bonheur deux arts spécifiquement chinois : la peinture de paysage et le jardin. La composition, dans sa partie inférieure, montre un massif de pivoines en pleine floraison près d'un rocher aux formes biscornues. À l'avant-plan, une grille très ouvragée protège le tronc d'un arbre noueux. L'espace est meublé : table, chaises recouvertes de tissus en camaïeu, paravent laqué richement décoré d'entrelacs floraux assez stylisés. Une impression de confort calme se dégage de l'ensemble, accentuée par la présence d'un chat endormi.

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Ong Beng Hee

Ong Beng Hee, né le 4 février 1980 à Penang, est un joueur de squash malaisien. Il est à ce jour (18/05/2008) classé 10e mondial au classement mondial PSA.

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Walter J. Ong

Walter J. Ong (30 novembre 1912 – 12 août 2003) est un éducateur, chercheur, et linguiste connu pour son travail sur la littérature de la Renaissance, sur l'histoire de la pensée et la culture contemporaine mais également pour son travail plus large sur l'évolution de la conscience.

Son ouvrage le plus connu, Orality and Literacy: The Technologizing of the Word, considère la passage d'une culture orale à une culture de l'écrit définie comme celle qui utilise la technologie des mots écrits pour communiquer. L'écriture est décrite comme une technologie qui doit être laborieusement apprise et qui influence la première transformation de la pensée humaine depuis le monde du son vers celui de la vue. L'étude de cette transition interroge le structuralisme, la déconstruction, les théories de l'acte de parole, de la réponse du lecteur, l'enseignement de la lecture et de l'écriture, etc.

Ong est diplômé en latin à l'Université de Rockhurst College. Il a travaillé dans le domaine de l'imprimerie et de l'édition avant de rejoindre la Compagnie de Jésus en 1935. Il a été ordonné prêtre en 1946. Ong a un mastère en anglais de l'Université de Saint Louis. Son directeur de thèse a été le théoricien de la communication Marshall McLuhan. Ong est également diplômé en philosophie et en théologie. Après son doctorat en anglais à l'Université d'Harvard en 1955, Ong est retourné à l'Université de Saint Louis où il a enseigné pendant 36 ans.

Ong a été élu président de l'Association américaine pour les langues modernes en 1978.

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Laura Ong

Laura Ong est un joueuse française de volley-ball née le 30 avril 1989 à Ivry-sur-Seine (Val-de-Marne). Elle mesure 1,61 m et joue libéro.

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Betty Ong

Betty Ann Ong (5 février 1956 — 11 septembre 2001), née à San Francisco de Harry Ong sénior et de Yee-gum Oy. Elle était une hôtesse de l'air à bord du Vol 11 American Airlines lorsqu'il percuta la Tour Nord du World Trade Center, au cours des attaques terroristes du 11 septembre 2001.

Ong grandit dans le Chinatown de San Francisco et reçut la graduation de George Washington High School.

Ses actions durant son dernier vol le 11 septembre, ont permis de relayer des informations du détournement en cours par téléphone, aux opérateurs d'American Airlines au sol. Ong indiqua les sièges où les pirates étaient assis, ainsi que d'autres informations sur les pirates durant son appel de 23 minutes. Ses restes furent retrouvés dans les décombres du World Trade Center.

Le 21 septembre 2001, 200 membres de la communauté Sino-américaine de San Francisco, recueillis dans un petit parc pour rendre hommage aux membres de leur communauté. Le maire Willie Brown, qui était présent, fit une proclamation en l'honneur des personnes mortes lors de la tragédie, et appela le 21 septembre "Betty Ong Day".

Betty Ong est jouée par Jean Yoon dans la télésuite The Path to 9/11 par ABC.

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Aihwa Ong

Aihwa Ong est une professeure d'anthropologie socioculturelle américaine à l'University of California (Berkeley) depuis 1984. Elle détient un doctorat (Ph.D) de l'Université Columbia (1982). De 1999 à 2001 elle est en charge de la Chaire du Centre d'étude d'Asie du Sud-est et de 2002 à 2002, elle assume la direction de la Maison socioculturelle pour Berkeley.

Ses recherches ont pour thème les interactions entre les systèmes de gouvernance, le politique, la technologie et la culture et la façon dont l'environnement constitué par ces interactions façonne les valeurs et les pratiques humaines dans les pays d'Asie du Pacifique. Les travaux de Ong sur les femmes Musulmanes ouvrières, les citoyens chinois en situation de diaspora, la souveraineté éduquée et les réfugiés Cambodgiens ont permis d'avancer la recherche en anthropologie de la globalisation.

Dans Global Assemblages (2005), Aihwa Ong et Stephen Collier proposent une approche anthropologique questionnant les implications du domaine global et des éléments particuliers à un site dans la formation des conditions de la vie contemporaine. Le travail de terrain anthropologique mené par Ong en Asie du Sud-est et en Chine permet à cette chercheuse de témoigner de l'émergence de centres globaux et de biotechniques globales dans l’espace très changeant de la modernité de l'Asie. ' Ong est l’auteure de plusieurs ouvrages clés en anthropologie. Parmi ceux-ci figurent Flexible Citizenship: the cultural logics of transnationality (1999); Buddha is Hiding: refugees, citizenship, the new America (2003) et Neoliberalism as Exception: mutations in citizenship and sovereignty (2006). Certains de ces ouvrages sont disponibles en langue allemande, italienne et dans les langues officielles de la Chine.

Aihwa Ong est bénéficiaire de l'appui de la Fondation MacArthur et de la Fondation nationale scientifique (USA).

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Source : Wikipedia