Garou

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Posté par marvin 17/03/2009 @ 07:07

Tags : garou, variété française, musique, culture

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Garou

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Garou, (né Pierre Garand le 26 juin 1972 à Sherbrooke au Québec, Canada) est un chanteur québécois. Il a étudié au Séminaire de Sherbrooke.

Il devient célèbre en France en interprétant le personnage de Quasimodo dans la comédie musicale Notre-Dame de Paris de Richard Cocciante et Luc Plamondon. Puis, en 2000, il entame une carrière solo avec l'album « Seul ». Garou a chanté en mars 2002 au Palais Omnisports de Paris-Bercy devant près de 11 000 spectateurs. En novembre 2003, il sort son deuxième album intitulé « Reviens » et en juin 2006 son troisième opus tout simplement baptisé « Garou ». Le chanteur a déjà fait plusieurs tournées en passant par le Québec, la Pologne, la Russie, le Liban, la France, la Belgique et la Suisse. Le 6 mai 2008, il lance au Québec son quatrième album en carrière et premier album en anglais intitulé « Piece of My Soul ». Plusieurs DVD de ses tournées sont d'ailleurs disponibles.

Garou est également une marque déposée en France à l'INPI, y compris dans le domaine des loisirs, mais pas par le chanteur.

Sa carrière commence au bar le Liquor Store, à Magog. Là il chante du Blues, de tout son cœur. C'est depuis cet endroit qu'il sera remarqué par Luc Plamondon pour interpréter Quasimodo dans la célèbre comédie musicale Notre-Dame de Paris.

Ses premiers albums seront produits par René Angelil.

Il a une fille, prénommée Emelie (2001).

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Georgette Garou

Georgette Garou est un roman de Dominique Dunois publié en 1928 aux éditions Calmann-Lévy et ayant reçu la même année le prix Femina.

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Daphné garou

Inflorescences

Le daphné garou ou garou (Daphne gnidium) est un arbuste de la famille des Thyméléacées.

C'est un arbrisseau, de 2 m de haut ou plus, à feuilles persistantes ou caduques, à fleurs blanches petites et tubulaires, souvent odorantes en inflorescences terminales, aux baies rouge orangé. Cette autre espèce, du même genre botanique que Daphne mezereum, portant aussi des baies rouges (mais réparties le long des tiges), est également très toxique et avec des symptômes identiques. Cette espèce se distingue de la précédente par le fait que les feuilles sont persistantes et se trouvent sur toute la longueur de la tige. Le Garou est un arbuste des garrigues méditerranéennes et des sables atlantiques.

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Le Loup-garou de Washington

Le Loup-garou de Washington (The Werewolf of Washington) est un film fantastique américain de Milton Moses Ginsberg sorti en 1973. Dans le rôle-titre, on reconnaît le comédien Dean Stockwell, et dans un rôle plus secondaire, l'acteur nain Michael Dunn dans une de ses toutes dernières prestations.

Cette variation ironique sur le thème de la lycanthropie se double d'une satire politique d'autant plus mordante qu'elle intervient justement durant le fameux scandale du Watergate qui poussera le président Richard Nixon à la démission, à peine quelques mois plus tard. Elle illustre, assez symboliquement, les sentiments de malaise et d'incertitude suscités par les grands mouvements de contestation des années 1960, ainsi que les assassinats politiques qui jalonnèrent cette période. Non dénué d'un féroce humour noir, le film s'est, du reste, moins intéressé à sa dimension purement fantastique qu'à la peinture au vitriole des milieux politiques, fatalement perçus comme corrompus et cyniques. Loin des effets spéciaux élaborés dont feront preuves, quelques années plus tard, les désormais classiques Le loup garou de Londres (1981) ou Hurlements (1981), Le Loup garou de Washington se contente, en effet, pour ses scènes de métamorphoses, des classiques superpositions de séquences suggérant la pilosité croissante, technique déjà employée dans les années 1940.

Suite à une négligence concernant ses droits d'exploitation, le film est définitivement tombé dans le domaine public sur le territoire américain. De ce fait, une innombrable série de DVD, à la qualité de transfert souvent médiocre, a été éditée sous les labels les plus divers.

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Un loup-garou royal

Un Loup-garou royal est un épisode de la série Doctor Who.

Le Tardis atterrit en Ecosse au XIXème siècle. Le Docteur et Rose sont chargés d’assurer la protection de la reine Victoria alors qu’un loup garou est à la poursuite de la souveraine.

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Le Mystère du lapin-garou

Wallace & Gromit Le Mystère du lapin garou est un film d'animation à base de pâte à modeler britannique, produit par les studios Aardman, de Nick Park sorti en 2005.

Il s'agit du premier long-métrage avec les deux personnages de pâte à modeler déjà très célèbres, l'inventeur Wallace et son chien Gromit.

Wallace et Gromit doivent faire face à une invasion de lapins pendant la préparation de la grande fête du légume. Wallace teste une invention pour éviter le carnage, mais celle-ci va les placer en mauvaise posture et réveiller une bête très dangereuse, le lapin-garou...

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Loup-garou

Le Loup-garou, estampe allemande de 1722.

Le loup-garou ou lycanthrope est un personnage de légende, vagabond et malfaisant, qui passait un pacte pour avoir le pouvoir de se transformer en loup.

Le terme anglais « werewolf » équivalent de notre loup-garou vient du francique werewolf qui signifie déjà « homme-loup » (« wer » représente la même racine que le latin « vir », l’homme). Originellement, wolf voulait aussi dire « voleur » ou viendrait de l'allemand "Wolf" voulant simplement dire loup. Le terme latin équivalent est versipelles.

Dans le dialecte de certaines régions, comme en Basse-Normandie et en Bourgogne, le nom de « Vairou » était employé autrefois, la lettre V ne subissant pas la mutation en G dur, fréquente lors de l'évolution des mots bas-latins vers le français.

Le terme « lycanthrope » vient lui du grec lycos (« loup ») et anthropos (« être humain »). C’est donc un être humain qui se croit transformé en loup. Le terme générique thérianthropie désigne une transformation d'un être humain en un autre animal ou la transformation inverse, qu'elle soit partielle ou complète. Il s'applique donc au loup-garou.

D'après Ernest Jones le nom russe du loup-garou est volkodlak, (de volk (loup) et dlak (poil)), alors que le terme slave vukodlak, qui désigne également le loup-garou, est utilisé en Bulgarie et en Serbie. De même en tchèque : vilkodlak et en grec : vrykolakas sont utilisés pour désigner le vampire, ce qui signifie qu'il existe un rapport étroit entre le loup-garou et le vampire.

Selon la légende, lors des nuits de pleine Lune, l'humain loup-garou, se transforme en un loup énorme avec des sens sur-développés et acquiert les caractères attribués à cet animal : puissance musculaire, agilité, ruse et férocité. Il chasse et attaque sans merci ses victimes pour les dévorer, ne contrôlant plus ses faits et gestes, et pouvant tuer de nombreuses victimes en une seule nuit. Les gens se sont mis à chasser les loups, s’en protégeant avec de l'eau bénite et les tuant avec une balle en argent ou avec des pieux d'argent.

L'homme atteint de lycanthropie doit généralement ôter ses vêtements avant de prendre la forme du loup-garou. Cette croyance apparaît déjà dans le Satyricon de Pétrone (Ier siècle). De même, dans le "Lai de Bisclavret" de Marie de France (XIIe s.), un chevalier doit se déshabiller entièrement avant de se métamorphoser et dissimule ses vêtements sous une pierre creuse car, s'il ne les retrouvait pas, il serait condamné à errer indéfiniment sous la forme d'un loup.

Selon la tradition, les loups-garous souffrent de la même répulsion que les vampires pour les choses sacrées et étaient, de même, considérés comme créatures du Diable. Leur condition peut être héréditaire ou acquise. Elle peut advenir par une malédiction prononcée par un sorcier ou par un prêtre, ou en trinquant (sans le savoir) avec un loup-garou qui prononce alors une formule de transmission (croyance lituanienne). Ils mènent un combat ancestral contre les vampires car ceux-ci sont leurs ennemis naturels.

La transmission par morsure est une invention du cinéma américain, par rapprochement avec le mythe du vampire.

De même, selon la légende, les humains loups-garous peuvent conserver quelques caractéristiques, telles une modification de leur voix et de leurs yeux, des sourcils se rejoignant au-dessus du nez, des ongles légèrement rougeâtres, le majeur et l'index de même longueur (comme une patte de loup), les oreilles implantées un peu plus bas et en arrière de la tête, et de façon générale un peu plus de poils sur les mains, les pieds et dans le dos.

Mais il peut aussi simplement se transformer en un loup immense, pratiquement de la taille d'un cheval ; ou avoir la tête d'un loup, le corps recouvert de poils, une queue, des griffes et des pattes de loup, mais il reste sur 2 pattes, comme l'être humain, et ses pattes arrière sont fortement développées afin de pouvoir marcher et possède une puissante musculature.

Le loup-garou peut donc être un homme vivant métamorphosé, mais il peut aussi être un corps qui sort de la tombe sous la forme d'un loup, variété connu sous le nom de loup-garou fantôme. On croyait par là que le corps métamorphosé était celui d'une âme damnée qui ne trouvait pas le repos dans sa tombe. Cette âme damnée cherchait alors un hôte, humain de préférence. S'en suivait une confrontation quotidienne entre l'âme humaine et l'âme damnée afin de prendre possession du corps. Si l'âme damnée l'emportait, alors la transformation pouvait avoir lieu.

La légende du loup-garou évoque également celle du voyage nocturne. En effet, la croyance qu'une personne donnée pouvait se trouver dans deux endroits en même temps est attestée dans les multiples récits où les blessures du loup se retrouvaient sur le corps humain qui demeurait au foyer.

À partir du XVe siècle, les légendes, en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font état de l’existence de philtres magiques pouvant aider les humains loups-garous à retrouver tout leur aspect humain.

Le mythe du loup-garou est très ancien et commun à de nombreux peuples européens. Du point de vue de la mythologie, le loup-garou a longtemps été indissociable du vampire, avec lequel il partage de nombreux points communs ; cependant, le mythe du loup-garou est beaucoup plus ancien que celui du vampire.

On retrouve le mythe de l’homme se transformant en animal féroce dans d’autres cultures.

Ces traditions ont peut-être inspiré les deux versions du film "La Féline" (1942 et 1982), où une jeune femme se métamorphose en panthère. Ce thème est d'ailleurs très présent dans la littérature et le cinéma fantastiques. Dans L'Île du docteur Moreau de H.G. Wells (1896), un savant fou tente de transformer des animaux en hommes , mais il n'arrive à créer que des monstres mi-humains mi-animaux. Dans le film La Mouche noire de Kurt Neumann (1958), c'est un biologiste qui se change accidentellement en un être hybride, mi-homme, mi-mouche. Enfin, dans le film Sssnake de Bernard Kowalski (1973), un autre savant fou parvient à transformer un jeune homme en cobra, mais celui-ci se fait immédiatement dévorer par une mangouste...

De nombreuses autres légendes en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font référence aux loups-garous. Les loups-garous scandinaves ne sont pas frappés du même ostracisme qu’ailleurs et, sans être ordinaire, le garou est plus ou moins accepté dans la société.

L'équivalent scandinave du loup-garou se nomme vargúlfr . Dans la Saga d'Egill fils de Grímr le chauve, le grand-père Úlfr fut surnommé Kveld-Úlfr, le loup du soir, car chaque soir il devenait farouche et avait envie de dormir. Egill hérita de cette propriété. Dans la Völsunga saga Sigmundr et Sinfjötli découvrent deux hommes endormis. Des peaux de loups étaient suspendues au-dessus d'eux dans la maison ; tous les dix jours, il leur était possible de sortir de ces peaux. Sigmundr et Sinfjötli leur passèrent les peaux de loups et alors, ils ne purent aucunement en sortir, quoiqu'en vérité, ils eussent conservé la même nature qu'auparavant : ils hurlaient comme des loups, chacun d'eux sachant la signification de ce hurlement. Les femmes peuvent aussi se transformer en louve : dans l'Edda poétique (Hárbardhsljódh), vargynjur est la femme-louve que Thórr a molesté. Le loup et l'ours sont les motifs des guerriers-fauves, les berserkir (qui porte une chemise d'ours) ou úlfhedhnar (qui porte une pelisse de loup), qui dans les combats entraient dans une fureur guerrière. Cette fureur était une frénésie sacrée, ces guerriers des combattants d'élite.

Les médecins latins connaissaient une maladie qu’ils nommaient insania lupina (folie louvière ou rage lupine).

Selon Claude Lecouteux la croyance aux loups-garous est liée à celle des voyages de l'âme, dont elle ne représente qu'un cas particulier. Dans la mythologie nordique, hamr, "la peau", est une des formes que peut prendre "l'âme", l'homme pouvant en avoir plusieurs. Elle est précisemment la forme interne qui épouse intimement l'enveloppe corporelle. La manifestation de l' hamr s'accompagne d'un accroissement de force, peut prendre l'aspect d'un animal, et se jouer des distances et des obstacles. Le changement de forme, "tandis que l'individu tombe en léthargie", est "un point qui rappelle exactement la transe pendant laquelle l'esprit du chaman visite l'autre monde et entre en communication avec les esprits qu'il interroge".

Selon Régis Boyer, le Hugr, dans la tradition Scandinave, est un principe actif universel qui peut parfois être capté par des gens malveillants pour produire des effets nuisibles. C'est ainsi que dans la Saga de Thórdr hredha, un homme voit en rêve dix-huit loups qui sont en fait le "hugr de loups" de ses ennemis, en fait le "mauvais hugr".

La croyance que son propre corps peut se transformer en loup est une zoopathie, à savoir un symptôme d'une maladie psychiatrique en cours. La structure de ce délire est de type paraphrénique.

L'écrivain allemand Christian Morgenstern a composé un poème dans lequel un loup-garou interroge le fantôme d'un maitre d'école à son sujet, ce qui donne lieu à de nombreuses plaisanteries grammaticales.

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Loup-garou : les Déchus

Loup-garou : les Déchus est un jeu de rôles de l'éditeur White Wolf, rattaché au Monde des Ténèbres 2. Malgré de nombreuses ressemblances, il n'a qu'une parenté lointaine avec son prédécesseur Loup-garou : l'Apocalypse.

Dans ce jeu, les personnages sont des lycanthropes qui appartiennent à une lignée maudite. Les lycanthropes ne se nomment pas ainsi, entre eux ils s'appellent les Uratha ou encore le Peuple. Leurs ancêtres ont participé au meurtre de Père Loup, l'ancêtre de tous. Père Loup surveillait les créatures du monde des esprits, l'Himile ou le "Shadow Realms" en anglais, pour s'assurer qu'ils ne pénètrent ni influencent trop le monde physique, celui des humains entre autres, existent.

Père Loup et ses 13 enfants (qui donneront les tribus de lycanthrope) servaient donc de "régulateur" naturel entre les deux mondes. La plupart de ces lycanthropes constatèrent que Père Loup vieillissait et qu'il n'était plus à la hauteur de sa tâche, ils décidèrent donc de le tuer. Les descendants de ces tribus sont les Déchus. Les descendants des rares à ne pas avoir trahi Père Loup sont les "Purs". Les deux camps de lycanthropes se livrent depuis une bataille quasi systématique. L'amante de Père Loup, la Lune, écœurée de la trahison de ses propres enfants a maudit les Uratha. Désormais, ils seront dévorés par la Rage, qui menace toute le temps de prendre le contrôle sur leur actions.

Aujourd'hui encore, le Peuple vit caché dans le monde des humains (ils peuvent adopter leur forme de loup ou de loup garou quand ils le désirent) et cherche à continuer le travail de Père Loup, même si l'équilibre semble rompu depuis la fin de Pangé (temps mythique des lycanthropes). Seul, les Déchus doivent résister aux assauts des Purs, des esprits qui ne les portent pas dans leur cœur, et même des autres Déchus qui convoitent leur territoire.

En effet, les lycanthropes sont des créatures de meute et territorial. Chaque meute cherche à assurer l'équilibre spirituel dans son territoire. La meute régule donc la population spirituelle et s'assure que les esprits les plus puissants ne se mêlent pas des affaires du monde physique (Les esprits peuvent influencer, "pousser" psychiquement, les humains ou le monde physique, certains, si ils arrivent à accéder au monde physique, peuvent posséder des êtres vivants).

Les loup-garous de ce jeu sont organisés en tribus et en loges (au sens des loges maçonniques). En outre, chacun est caractérisé par une auspice, c'est à dire, une phase de la Lune sous laquelle il s'est transformé en lycanthrope la première fois. Cette auspice donne une personnalité particulière à tous les loup garous (Ceux de la pleine lune sont très prompts à la guerre, ceux de la nouvelle lune ont des comportement très étranges pour la plupart des autres).

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Source : Wikipedia